汴梁时月 第三百五十三章 婚礼安排 (第1/2页)
　　
　　陆府。
　　
　　陆垚和曹诱就曹菡以及蹴鞠大赛的问题聊了片刻，眼看着天色渐晚，曹诱便告辞离开了。这次谈话两个人都得到了想要的答案。队陆垚来说，他得知了曹诱的心意，对方还是比较在意自己的妹妹的，所以在比武招亲这件事情上曹诱还是会支持他的。而曹诱这边，也是要得到陆垚的态度，见到陆垚是打算有所行动的，曹诱也是觉得他自己没有看错人。
　　
　　曹诱离开后不久，就到了晚上。陆垚今天心情不错，在曹家的问题上取得了一个突破的进展，于是他决定亲自下厨坐一桌好菜，而陆盱和大嫂许氏等家里人也是许久没有吃陆垚亲手做的菜了。
　　
　　饭桌上，陆垚跟许氏了解了一下钱庄的情况，听着钱庄还在正常运转，而且因为足彩的关系，现在钱庄的回流资金非常多，可以说一切运转正常，至少不会出现最糟糕的情况，就是每个人都还不上钱最后破产的局面。
　　
　　一家人正聊着，却听到韩文远来拜访的消息。
　　
　　没等陆垚做出反应，陆盱倒是放下了筷子，表示今天韩文远来拜访应该不是为了政治方面的事情，而是因为陆垚和韩韫玉的婚事，也应该到了进一步商议的阶段。
　　
　　按照陆盱的说法，现在距离陆垚和韩韫玉成婚的日子应该不到一个月的时间了，之所以韩家之前没有打算跟陆府商议婚礼的事情，恐怕还是因为陆垚没有进行殿试的原因。
　　
　　等到韩文远到了正厅众人一聊，果然是为了成婚的事情来的。陆垚心想，这韩永合应该是因为之前跟自己的谈话后想通了，所以来找陆家开始商量起后续结婚的事情来了。当然，韩永合这个死要面子的人，是绝对不会亲自到场的，他不让陆盱和陆垚一起去韩家商议就算不错了，不过他能派人来陆府进行商量，已经说明他比较看重这场婚事了。
　　
　　这里毕竟是北宋，跟现代的结婚礼仪还是有一些区别的，陆垚回忆了一下自己所知道的北宋的结婚礼仪，再加上之前一段时间母亲跟自己闲聊时侯说起来的，做了一个总结。
　　
　　北宋时期，朝廷对《三书六礼》进行了简化，本着“循古之意而勿泥于古，适今之宜而勿牵于今”的原则，在遵循前代的基础上，去繁从简，将“六礼”合为“四礼”，使民间的“婚姻”变得更加简洁灵活。
　　
　　北宋时期，东京城内的市民“婚姻”基本也是遵循“四礼”，“婚姻”的程序可以划分以下几个阶段：
　　
　　首先是议婚阶段，在这个程序当中，男女双方经过媒人的介绍和说合之后，双方各自要写成一份书面契约，契约中要写明家庭成员至少三代以内的姓氏名遂、官职以及田产等财产状况，下帖子一般要进行两次，第一次写的比较简约，称为“草帖子”；第二次就要写得更加详细一些，称为“细帖子”。在送帖子的过程中，男方还要准备一些好酒，用精美花纹的大酒坛盛着，酒坛外面还要系上用五彩的丝绸制作的花朵，抬酒坛子的扁担也用红绸子缠上，叫做“缴担红”，敲锣打鼓地给女方送过去。女方这个时候也不能闲着，在家里早早地备下淡水两瓶、活鱼三五个、筷子一双，然后放进男方家送过来的酒坛当中，叫做“回鱼著”。当然，陆垚和韩韫玉的婚约就是在这个时候出现了那个小插曲，不过后来恢复了也就不做多说。
　　
　　接着就是下彩礼的阶段，这方面因为当时陆垚刚刚穿越过来，所以这些事情他是不怎么懂的，一切都是由父亲陆盱和母亲言氏来做主的。双方这个时候要坐下来，详细地商定下一步的事宜，包括小定、大定、相看媳妇的具体时间。在北宋的议婚程序中，把下彩礼称为“下定”，下彩礼一般也分为两次，第一次叫“纳彩”，初步定下婚姻意向，称为“小定”；第二次叫“纳币”，确定结婚的时间，称为“大定”。
　　
　　本来，宋代百姓还有一个相媳妇的过程，也是比较重要的一个环节，涉及到双方婚姻是否幸福的关键，但是这里面有一个细节问题，就是只能是男方相看女方，而女方不能相看男方，这一点对于女方来说就有点不公平了，但是古代都是“男尊女卑”，女性的社会地位比较低，因而在当时就没有什么不妥的。
　　
　　相媳妇一般都是男方派一位亲人或者是未来的婆婆到女方家相看，如果看上了媳妇就要用一支釵子插到媳妇的帽子上，称为“插釵子”；如果没有看中，就要留下一两块彩绸，为女方压惊，同时传达一种信息，告诉女方这件事不成了。不过陆垚和韩韫玉的婚事还跟百姓们不太一样，也算是政治联姻就是了。
　　
　　在第一阶段的礼仪完成之后，接下来男女双方之间的联系，双方提出来的各种要求，就完全靠“媒人”从中传话了，如果双方在“下定”之后一年之内没有成婚，那么在逢年过节的时候，男方就要准备过节有代表性的礼品以及肉类和酒水送往女方家里，一般根据自己的家庭状况，随意就行，没有特殊的要求，而女方家里则要回赠一些食品或小礼物，以示友好之意。接下来的时间就要正式“下财礼”了，商量具体的成婚日期，最后是“过大礼”。迎亲的前一天或者当天，男方家要送来“催妆”的官披和花粉之类的新娘用品，女方家则要回送一套公服及花幞头之类的新郎用品。最后便是关键时刻——娶亲。
　　
　　迎娶的前一天，女方家还要派人到男方家挂帐子，在古代，一般人家的床头上都要挂上帷幔，幔布可以拉开合上，帷幔和幔布的材质一般根据四季会有所变化，夏天用比较薄的纱质材料，冬季为了保暖则要厚一点的
　　
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　　女方家来男方家主要就是来装饰这些帷幔，这些东西原本就属于嫁妆的一部分，根据家庭状况或丰或简。此外还要精心地铺设床上用品，并在床上用花生或栗子、大枣摆出一些图形和文字，一般都是寓意早生贵子之类的，称为“铺房”。
　　
　　男方家还要对来铺房的女方家亲人进行招待，奉上一些茶点，或者赏赐一些金钱，做为“喜钱”。
　　
　　“铺房”是迎亲前的序曲，表示迎亲大戏即将拉开序幕了，无论男女双方以及家人都沉浸在一片欢乐之中，做为人生当中的重要时刻即将到来。
　　
　　《仙木奇缘》
　　
　　第二天便是迎亲的正日子，男方家早早地做好了准备，接新娘的婚车或者轿子也进行了全新装饰，新郎官则要骑上高头大马，满身披红，锣鼓乐队一路吹吹打打，来到女方家门口。
　　
　　女方家也做好了准备，热情招待这支迎亲队伍，送上彩缎，酒水和点心，这时候乐队开始奏乐，催促新娘尽快化妆上车，叫“催妆”。新娘上车或者轿子以后，这些车夫或轿夫并不急着走，嚷嚷着讨要喜钱，这个叫做“起担子”，男方家赏赐了“喜钱”之后，迎亲队伍才热热闹闹地出发了。
　　
　　到了男方家里以后，送亲的人和男方的亲友们都乱哄哄地讨要“喜钱”或者“花红”，叫做“拦门”，这个习俗在北宋时期是一种既定的仪式，虽然不算正式的礼仪，但是必不可少，这个过程当中司礼还要念一些词句，主要是烘托欢乐喜庆的气氛。新娘下了车或者下了轿子以后，早在家门口等候的阴阳先生就开始登场了，他手里托着一个斗，斗里面装的是谷子、黄豆、铜钱以及干果之类的混合物，抓起这些东西，向门口抛洒，嘴里还念念有词，小孩子们争先恐后地抢拾，这个礼仪叫做“撒谷豆”，这样做的目的据说是可以镇住以青羊为首的一些杀神，驱邪避邪，祈求新人平安。
　　
　　新娘子这时候，脚要一直踩着青布条或者地毯走，不能踩到地上，前面要有一个人手里拿着镜子，倒退着走，引领新娘进入到室内，房间里面要提前准备一顶帐子，新娘子要在这里面暂时休息，叫做“坐虚帐”，也有的人家，直接把新娘领进洞房之中，坐到床榻的被子上，因此也叫“坐富贵”。
　　
　　送走了前来送亲的女方客人之后，婚礼宴席正式开始，前来贺喜的亲朋好友以及众宾客围席就坐，三杯酒过后，新郎官身穿礼服，头戴花胜，先请媒人过来坐在中堂木榻的椅子上，举杯敬酒，感谢媒妁之言，这叫做“高坐”。
　　
　　媒人过后，依次是双方的父母，感谢双方父母的养育之恩，尤其是在今天这个特殊的日子，这个礼仪显得尤为重要，也代表着男女双方从今天开始，就要走出父母的庇佑，去迎接他们自己的新生活。
　　
　　
　　
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